ПРАВ ЛИ МОНТЕНЬ?

- Да не согласен я. 
- С кем? С Энгельсом или с Каутским? 
- С обоими. 

Утро у меня начинается с того, что я проверяю, открылась ли ночью очередная страничка «Моего календаря».

Сегодня там чествуется мой любимый Монтень (с днем рождения, Мишель-Экем!), и я привожу несколько ярких цитат из «Опытов».

В конце такая: «Я считаю себя заурядным человеком, и единственное незаурядное во мне то,  что я считаю себя заурядным человеком».

И комментатор Little Mermaid пишет: «Последнее, наверно, всё-таки немножко кокетство». 

Я подумал, что, подобно Шарикову, не согласен с обоими – и с Little Mermaid, и с Монтенем.

С Little Mermaid - потому что нет, Монтень не кокетничает, ранние гуманисты этого еще не умели, мода на интеллектуальное жеманство появилась позднее, в 18 веке.

А с Монтенем я не согласен, потому что он делает капитальную ошибку, в которой причина чуть ли не всего мирового зла.

Заурядных людей на свете нет. Совсем. Есть безграмотная педагогика и тупое общественное давление, вколачивающее в твое сознание, что ты мелочь, что ты неинтересен, что ты одна семимиллиардная, что ты никто и звать тебя никак, если только ты не добился в глазах общества успеха.

Прав не Монтень, прав Кант, говоривший, что человек не может быть средством к достижению каких-то целей, он и есть – цель. Притом каждый человек, без исключения. Заменимых, незначительных людей не бывает. (Это изначальная этическая основа либеральной идеи, которую сейчас обстреливают со всех сторон). 

Когда человек убедил себя: я заурядный, я маленький, от меня ничего не зависит - беда такому человеку. Ну а если в цивилизации идея, что есть люди незаурядные, а есть заурядные, установилась в качестве догмы, беда такой цивилизации. 

Раздутое самомнение, побуждающее человека думать, что он лучше других, тоже штука разрушительная. Не лучше, не лучше. Просто все разные, и каждый лучше по-разному. Так человек задуман – по проекту.  Но из-за того, что на свете столько людей, согласных считать себя заурядными, проект этот в большинстве случаев остается нереализованным. И в этом главная трагедия бытия.

 Ну а теперь, когда вы подумали: что за прописи для начальной школы он нам тут излагает,  давайте проведем небольшой эксперимент. Проверим, как у вас с ощущением заурядности.  Оценим масштабы ущерба. 

СЧИТАЕТЕ ЛИ ВЫ СЕБЯ ЗАУРЯДН(-ЫМ, -ОЙ)?