Среды
Аватар Анна БерсеневаАнна Берсенева

МОЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ПРЕМИЯ. РЕНАТ БЕККИН

ПО-ВОЛЧЬИ ВЫТЬ

Книга Рената Беккина «Ак Буре. Крымско-татарская сага» (Дюссельдорф: Fresh Verlag. 2025. Издание второе, дополненное) была задумана автором как традиционный плутовской роман. Но получилась необычной по жанру и ошеломляющей по содержанию. 

В предисловии к первому, чудом вышедшему в маленьком российском издательстве в 2021 году, изданию романа «Ак Буре» (2021) Ренат Беккин писал, что задумал главного героя, крымского татарина Эскендера Исмаилова (в первом издании его звали Искандером, теперь же автор решил вернуться к традиционному написанию имени), молодого преподавателя арабского языка, - простаком в плену у плутов. Герой однако вышел за пределы первоначального замысла, как и автор вышел за пределы жанра плутовского романа. Во всяком случае, совсем не веселы невероятные приключения, происходящие с Эскендером, который весной 2014 года приезжает в Казань, чтобы предать земле урну с прахом отца, пожелавшего упокоиться на казанском кладбище рядом со своей матерью. При советской власти Айдер Исмаилов, отец Эскендера, был диссидентом, видным деятелем крымскотатарского движения, отбывал тюремный срок - и вдруг отошел от всего, чему посвятил жизнь. Эскендеру не дает покоя вопрос: почему это произошло? И ответ на него он неожиданно находит во время своего пребывания в Казани. Ответ оказывается совсем не радостным для сына, потому что отец предстает перед ним отнюдь не героем…

Однако история крымскотатарского диссидента Айдера Исмаилова хотя и прописана в книге очень подробно (одним из источников авторского вдохновения была история жизни исследователя и правозащитника Габриэля Суперфина), все же не становится главной линией романа. Как не становится таковой и линия любовная, хотя там же, в Казани, Эскендеру встречается Джамиля, «невысокая, хорошо придуманная Творцом девушка», отношения с которой складываются возвышенно и заканчиваются трагически. 

Главная линия оказывается связана с Ак Буре, которого герой впервые встречает в мечети. Эскендер приходит туда несмотря на то, что не чувствует уже «той прежней теплоты, которая, подобно гелию в воздушном шарике, наполняла отношения Эскендера с Аллахом до самой гибели отца». И вот - первая встреча:

«Теперь уже Эскендер не сомневался: перед ним был волк. Только не серый с седыми волосками, а абсолютно белый волк. Голубые глаза, узкие и немигающие, внимательно смотрели на Эскендера. Два отверстия в огромном длинном волчьем носу жадно и шумно втягивали воздух. Волк стоял на задних лапах и, судя по всему, не чувствовал себя в таком положении беспомощно. На голове у лесного зверя была татарская тюбетейка белого цвета с вышитыми золотой нитью арабскими словами». Поразительно, но «никто здесь не удивляется тому, что обычный... Ну хорошо, не совсем обычный волк ходит среди людей, разговаривает, даже в мечети молится». 

Вообще, этот роман полон парадоксальных, совершенно неожиданных событий, происходящих с героем. Что и позволило литературоведу Никите Елисееву, написать в предисловии ко второму изданию, что это «одна из самых удивительных, эксцентричных и нелепых книг, которую я когда-либо читал».

Общение с нетривиальным волком ошеломляет Эскендера. Действительно, «для того чтобы крыша поехала, поводов у него было предостаточно. Волк-чекист, он же суфийский шейх в центральной мечети, непонятная болезнь, чуть не превратившая Эскендера в зверя, цирк уродов в Академии»… И вся эта феерия и фантасмагория разворачивается в наиобычнейших житейских обстоятельствах, в узнаваемом быту. 

Да, волк Ак Буре оказывается шейхом, одним из самых могущественных людей (или не людей?) города. Прежде же он служил в НКВД-КГБ и дослужился до генеральского звания. Это своего рода Вечный Чекист. 

«Вы спрашиваете, кто я по жизни? Я один из тех, кто всегда при власти. Или, если правильнее сказать, я один из тех, при ком всегда была власть. Все, кто принадлежит к этой категории, обычно не занимают каких-либо громких должностей. Иногда вообще не занимают никаких должностей. Но именно они, то есть мы, принимаем все ключевые решения», - объясняет он Эскендеру, которому по какой-то причине благоволит. 

Причина эта проясняется в финале, но суть ее становится понятна раньше. Дело в том, что Эскендер - из тех редкостных людей, которые руководствуются в своей жизни прямыми и ясными представлениями о порядочности и человечности. Жить согласно этим представлениям очень неудобно в житейском отношении, потому такие люди редки и на вес золота. Не удивительно, что сильные мира сего стремятся заполучить их под свое влияние. Для начала Белый Волк предлагает герою работу в исламской Академии, что выглядит более чем соблазнительно, особенно учитывая то, о чем пишет Эскендеру мать: от Крыма 2015 года такому прямому и не готовому мириться с несправедливостью человеку, как он, лучше теперь держаться подальше. 

Потом созвездие предлагаемых соблазнов становится еще более ярким. Прекрасная душой и телом Джамиля особенно сияет в нем. И нельзя ведь сказать, чтобы в обмен на все это Ак Буре напрямую вел речь о службе злу. Его подход гораздо тоньше: «Придет время, и у вас появится возможность проявить себя и сделать много хорошего, - говорит он Эскендеру, предлагая высокую должность. - Но не всякому, кто хочет принести пользу, удается это. Для этого тоже необходимо иметь ресурс, возможности, в том числе и административные. а у вас они будут. Делать же что-то сейчас в России — значит, либо загреметь в тюрьму или на тот свет, либо ссучиться и стать подлецом».

Ну и почему бы не польститься на административные возможности? Под таким-то соусом! Но Эскендер чувствует: прими он власть из волчьих рук-лап Ак Буре - и окажется в пропасти. В понимании того, почему это так - зерно романа, его главная линия. Зло редко приходит напрямую, оно идет сложными путями. Под силу ли простоте и прямоте его победить? Или только им это и под силу? 

Ожидание, что ответит Эскендер - главная интрига романа. И он не обманывает ожиданий, этот простак, расположения которого безуспешно пытаются добиться сильные мира сего. Он отвечает с трагической беспощадностью к самому себе - и выигрывает не жизненные блага, но финальный катарсис.